乎痴迷的态度，他修建的智慧宫就是在不断收集西方的书籍资料，广罗西方的人才。
通商这么多年下来，大宋积攒下来的西方书籍以及人才不计其数，这其中不光有科学技术，还有丰富且庞大的历史资料。
赵祯能够通过这些东西获得一个完整的西方世界发展史，当然翻译的人才也必须把每本书进行翻译，同时进行校对和整编。
有按照时间线进行的整编，有的按照王朝更迭进行整编，甚至有些是按照文明更迭来进行整编的。
赵祯从来就没有减少对智慧宫的投入，同时对那些人才也是采取优厚的待遇，给予他们相当于大宋六品官的待遇，这已经是相当了不起的行为，以至于每年都要从内藏库中抽调不少的经费。
几十年如一日的坚持下来，收获是惊人的，而赵祯每天都会抽出一段时间来读书，这是他的习惯，也是“复利”所带来的好处。
而赵祯发现，东西方的皇权之间有着天差地别的不同。
中国的皇权，是集权，集权就是把权力集中在一个人或是一个极为少数的阶级身上，由一个人来分配资源！有一个阶级来进行统治。
欧洲的皇权，却并非如此，甚至严格意义上来说欧洲只有王权，他们的王权是建立在封建制度上，以封而制，诸侯林立，皇帝的权利极为分散，只是被所有诸侯以及领主尊为共主而已。
当然集中的皇权也不是没有，只不过如同昙花一现，即便是最为集中的皇权时期，国内依旧是诸侯林立，领主遍地。
而赵祯很快就发现了其中的原因，自秦以降华夏王朝的皇权统一已经经历了千年，秦、两汉、三国、两晋、五胡十六国、南北朝、北朝、隋、唐、五代十国五代、十国、再到现在的大宋，汉家文明的皇权已经持续了千年。
天赋皇权以及皇权的至高无上早已刻进了每个人的骨子里，从出生开始就知道皇权是上天授予皇帝的，皇帝是天子。
但在西方世界却远非如此，他们的皇权从一开始就是分散的没有整合与统一的皇权。
所以一切的根本就是就是皇权，而亨利三世找到了答案，那就是把皇权整合在一起，在神圣罗马帝国重建一个全新的皇权体系，一个皇权高于一切，类似于东方文明的至高皇权。
只不过赵祯微微有些惋惜，亨利三世的身体已经不允许他再把自己的改革进行下去，这就是一个命不久矣的人做出的最后挣扎。
他期望在自己的有生之年能够把皇权建立起来，
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