能像别的猪脚一样，收一箩筐法器神器当见面礼了。
最后还是九叔实在是看不下去，跟四目道长打了个商量，俩人拼凑了老半晌，这才好不容易给丫凑份子，拼出了一把五帝钱制作的金钱剑，作为师门的见面礼，赐给吴大虾。
吴大虾作为他们这一派，唯一能号称穷的只剩钱滴土豪（相对而言），最后还主动请一干人等下了趟馆子，搓了一顿，再给九叔封了二百大洋作礼金，好说歹说让九叔收下后，这仪式也算是圆满结束了。
从拜师仪式结束后的第二天开始，这九叔就开始正式传授吴大虾道法本事了。
‘有道，我派从紫虚元君-魏夫人开始算起，已有近一千六百余年历史。魏晋南北朝之时，灵气充足，当时我派主修的就是《黄庭经》，此经以先秦医家和黄老之学为根本，认为人体是以脏腑为核心，赖经络而维系的一个整体。
脏腑和人体本身又都是有形之物，属于‘器’的层次。凡‘器’，皆是‘形、气、神’三者的统一，而以‘神’为主导。五脏之形必资于五脏之气为源，而五脏之气又必为脏之‘神’所制。故欲炼五脏之气以全人‘形’之百体，必养五脏之‘神’也。
《老子河上公章句》曰：‘人能养神则不死，神谓五脏神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精与志。五脏尽伤则五神去。’
以此为基础，《黄庭经》提出了包括人体五官七窍、四肢百骸和五脏六腑在内的三部八景二十四真的系统理论。’
九叔说到这里，又进到卧室拿出一张图纸，往桌上一铺，吴大虾定睛看去，只见那是一幅很是抽象的人体图，这图纸上密密麻麻的标注着脏器和经络穴位，颇为类似中医所用的医用图纸，唯一不同的是，这些脏腑穴位上，密密麻麻的标注着不少图文并茂的神明。
九叔用手指着图纸，介绍道：‘所谓‘三部’，应指人体上、中、下三部，而每部均以‘黄庭’、丹田为中心，故有‘黄庭三宫’及三丹田之说。五脏分属三部，每脏按八卦模型，有所谓‘八景神’，即八卦大神是也。
在三黄庭之中，共有三八二十四位真人，与天之二十四真气（二十四节气）相应，称为二十四真。黄庭三宫之主、八景神、二十四真人等一系列各部之神，控制着全身各部的气化过程。’
‘简单的说，我等修行，其实就是存养这些神明的过程。当然，除此之外，更要在下丹田处凝结道胎。’九叔说到这里以后，朝那图纸上，下丹田处一指。
接着
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