住持的坐姿也发生了些微的变化，慧觉住持笔直的腰板开始弯曲，之前，在同志们的印象中，慧觉住持的腰板一直是笔直挺拔的。
可见，慧觉住持所参之禅和所理之佛，并不是什么高深莫测的玩意。
在笔者看来，任何真理，它只存在于人类的活动之中，有一点是可以肯定的：推动社会进步和人类发展是人类自己，人类只有通过自己的努力奋斗才能得到幸福。
在这么多双眼睛的直视下，慧觉住持的眼神也没有先前那么淡定和从容了。为了掩藏起自己内心的恐慌，慧觉住持的眼睛只看着一个地方，那就是她手中的佛珠。佛珠还在运动着，但运动的速度和状态发生了根本性的变化，同志们从佛珠的移动中，看不到一点从容和淡定的影子。
赵子蒙又从包里面拿出一个笔记本，打开笔记本，从里面拿出两张纸条——就是那两张黄颜色的纸条。
赵子蒙站起身，走到慧觉住持的面前，将两张纸条一一展开。
“慧觉，这是我们收到的两张纸条，一张纸条上提到了清水，一张纸条上只写了一个‘幽’字。”赵子蒙将两张纸条放到慧觉住持的眼前。
“你应该能读懂纸条上的字。我们还没有完全读懂它们的意思，所以，我们想请教一下慧觉住持。”赵子蒙用略带嘲讽的口吻道。
“贫尼不知，贫尼惭愧，贫尼愚钝，贫尼确实不知——阿弥陀佛。”慧觉住持开始用排比句了。
这说明慧觉住持的思维有点紊乱——排比句是一种固定的句式，不需要费太多的脑筋，在大脑出现阻塞，思维一时跟不上节奏的时候，可以用它来抵挡一阵子。
但慧觉住持排比句用的不是很成功，排到最后，思维跟不上，最后不得不用‘阿弥陀佛’来应付了。
“那我就勉为其难，跟你说道说道。你看清楚了——”赵子蒙将一张纸条拉直，在慧觉住持的眼前停顿了一会，“这个‘幽’字，指的就是静幽院，你住在静幽院，所以，我们认为，这个‘幽’指的就是你——慧觉住持。”
“至于清水，我们已经和清水的父亲见过面，自从清水的父亲出事以后，所有亲友都和她家断了关系。鸣晨庵是清水唯一的唯一的、最后的归宿，所以，她不可能离开鸣晨庵。”
“你以为自己道行很深，做得天衣无缝，寺院中的人可不全是傻子。”
“静平、清水等年轻尼姑的相继失踪，寺院中一定有知情者，如果静平的母亲不报案，如果我们不介入此案，如果我们不进
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