孔德绍请了个游方的道士过来，据说此人有本事专治疑难杂症。窦建德对这些道士、和尚向来没什么好感，这回却抱着试试看的心情让对方给望了回气。随后，道士便跟他说此病非病，而是一种心障，名曰“帝王障”。就像修行之人在飞升之前定然会遭到千灾百难一个道理，凡有头顶有王者之气的人，必然都要经过这一关。跨过此关后，从此诸事皆顺，前途一片光明。如果过不了此关，则会遭受百般挫折，甚至
甚至什么，道士没敢信口雌**。但在场的人都能听得懂。道士也没给窦建德开药，只是言明此障需要修行者凭自身的功德和定力来化解，非药石之力可破。若是放在几年前，窦建德听到此言，非得命人将道士乱棍打出去不可。这回却只是叹了口气，让人取了五千个足色肉好作为诊金，打发道士走了。
帝王障，非药石之力可破！孤的事业就到此为止了么？窦建德不相信，也绝不甘心。从当年那个跟在孙安祖背后的小头目一步步走到现在，什么风浪和波折难住过他？这点身体上的不适算得了什么？至于功德，咱老窦称王以来，轻税薄赋，从不滥杀无辜，这份功德总比光会念经的和尚大！狠下心来坚持到底，不信破不了这一关！
话虽如此，在饮食起居上，窦建德还是比原来小心了许多。以往总是亲自过目的政务，现在却大部分都交给了宋正本、凌敬、张玄素、孔德绍四人处理。并且大胆启用旧隋的降官以及肯向自己效忠的世家子弟。至于军务，窦建德则将其尽量安排给曹旦和王伏宝二人。令二人放手施为，决不干涉。
这样一来，窦建德需要亲自**心的事情就少了很多。只是将文武百官不敢做主，或者涉及到窦家军长远发展大计方面的事情才亲自把关。寻常琐事则一概放过。
像是否响应刘武周的号召，共同对付李渊叔侄的事情，就是窦建德需要亲自把关的大事。刘武周的信使到来后，宋正本等人不敢做主，第一时间将刘武周呈了上来。窦建德召集麾下几个核心文武重臣议论了个下午，每个人头都大了三圈，却始终没能得出一致结论。
高开道、杨公卿肯定是主战的，但他们两个的建议可以直接忽略。已经到了问鼎逐鹿的时代，这二人的思路却还局限在江湖寻仇的框架内，没有任何进步。窦建德之所以对二人委以显职仅仅是为了表示自己不忘旧日弟兄，根本没他们当做自己的得力臂膀。除了这两人外，剩下的重臣基本分为两波，文臣当中凌敬、张玄素主张把握机会，一举统一河北。宋正本却力主小心谨慎，先打好自身基础再图
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