够让所有士兵都能够像刹帝利武士军团那样，拥有极其高效的配合力和组织力度，并且还能够撇开各自的神佛之见，那就是最好的状态了。
只要这种状态能够实现，面对现如今的汉军士兵，杜尔迦也有自信战而胜之。
只要战争能够僵持，只要指挥能够持续，只要手中还有部队可以进行调动，不管敌人是谁，那就有继续作战下去的能力和底气。
相反，解决不了这一个问题的婆罗门体系，在实际上的大军团作战当中，就不得不留有足够的余量来应对汉军的进攻和变化。
光是这一个后手的布置，就严重削弱了他们在战场中能够投入的战斗力。
基于实际战争角度的观念来说，这种事情可不是什么好事情，杜尔迦并不想看到这样的情况发生，但是现如今的婆罗门体系，这种情况才是常态。
拉胡尔所构建的兵员体系和兵员组织，如今也只是在构建阶段，便无法执行了。
士兵对神佛的信仰根本无法动摇，这不仅仅只是个人执念而已，这是关系到士兵每个人的立身之本。
信仰梵天，遵守梵天，认可婆罗门体系所宣讲的内容，才会来到这里，遵从军队号令，悍不畏死的参与战争。
如果否认这一套体系，恐怕还没有将对应的士兵变成一名合格的士兵，这名士兵就已经开始造反了。
而一旦造反过后，这种造反的士兵，要么死在为了信仰的路上，要么死在他们镇压的路上。
他们的目的也只是为了锻炼出足够精锐且能够指挥的军官，而不是让这些士兵死在路上。
就算真要让这些士兵牺牲，至少也要牺牲在和汉帝国作战的战场上，那样的牺牲好歹还有点价值，死在他们的手中，真看不出价值的所在，甚至还有些耽误。
想到这里的杜尔迦，也对自家拉胡尔统帅的想法，感到认可的同时，也更加明白其中的难度。
完全就是一根筋，两头堵，不管走哪一边都没有办法解决问题，更解决不了他们现在所面临的困难。
相比之下，利用智者的智慧来解决问题，明显要好很多。
不过军队终究是拉胡尔的立身之本，也是他目前在动荡的南方中能够稳定立足的根本。
所以军队内部的控制和稳定，不能出现任何问题，哪怕是智者的干预和引导，都要慎重地考虑。
对此也不否认这一点的塞格迪，言语当中也很轻松，完全没有获取军权的想法，也没有展现出这一方面
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