原之地，已是鼠目寸光了！”刘因叹道。
“静修先生有此悟甚善。”赵昺接言道，“圣贤多慕周公之治，谓之为千古典范，却不知世界已历千年沧海桑田，华夏亦再非仅有中原之地，中国已非昔日之中国。若当今仍抱残守缺，故步自封，不能因时因势反省自悟，与时俱进，亦只能被扫进故纸堆，为历史所淘汰！”
“陛下之言，吾不敢尽数苟同。”刘因被皇帝的话又刺激到了，喝了口茶道，“圣贤之言在于教化众生，使人明理、守礼，从而有治。陛下崇武抑文，废农兴商，此乃末道，来日必遭反噬，使得国之不国，民怨沸腾！”
“静修先生言重了，陛下……”陆秀夫听了不悦地道。
“陆相……”赵昺摆手制止其再说下去，拿起茶壶给各人斟上茶道，“朕以仁孝治天下，办学以启民智，怎能说屏弃圣贤呢？但圣贤亦有力不逮之处，朕因时而治，因事施策，又有何错？”
“大宋养士百年，儒生何止万千，若是与蒙古人讲理就能让其退兵，江南何至于陷于敌手，遭蒙古铁蹄践踏。抵御外辱，中兴复国，自然是要依仗武人，靠无数士兵的生命才能做的到，难道这些为国征战的兵将不值得尊重吗？朕给予些优待不对吗？”
“再言朝廷官员也需养家生活，朝廷也要修桥补路、兴修水利、赈济灾民，需要养兵御敌、卫国戍边，这些皆需要钱粮，即便是小民百姓同样需要互通有无，交换所得。若是只要朕读圣贤书就能点石成金，让国泰民安，朕天天读书又如何！”
“朕重工兴商，可以将农户田里的产出，农妇纺出的纱线、织成的布帛；工匠烧出的瓷器、炒制的茶叶、织就的绸缎、造出的舟船等等，通过商人销往海外，换回真金白银，增加了国家的税收，减轻了民间的税赋，使国库充盈，百姓富裕，这有错吗？”
“圣贤也曾说过‘仓廪足知礼仪’，朕一路行来所见北地百姓衣不蔽体食不果腹，居无定所，不惜卖儿鬻女换得一日粥食，甚至不惜为盗劫掠，可谓道德沦丧。但他们想这么做吗？还不是生活所迫，为谋活路不得不做出此等禽兽不如的事情。所以当下最大的道理就是让百姓吃饱穿暖，居有定所，朕当下要做的不是去学什么圣贤修心养性，读那些道德文章，而是去解决民生问题！”
“中原也不乏名士大儒，他们中很多人也应诏入仕辅佐蒙元诸汗，而忽必烈、真金也重视汉法，委与他们重任，但为何又将他们抛弃，重新任用色目人，使得汉法难以得以实施？说到底，还是这些汉臣做事不切
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