以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”好一个“如客得家”，多好的句子。
这句话讲究，有一种“船到码头车到站”的归属感。如此圆满的家园，上面被文人手绘以“梅兰竹菊”“君子”“美人”……都是自己内心的诉求和良好的祈愿。
一方笔筒，又多像是自家的一片屋檐啊！农天一常常这样想。
笔架是文人们夸下的海口。无法搬动一座山，单靠砚台还不足以明志，索性就造一座山来供自己搁笔，笔累了，可以横陈在山上歇息，哪里是笔累了，其实是文人的心乏了，或是文字枯竭，就此在驿站里歇息一下，再行上路，又是好一番纸上春秋。
还有笔挂，它是供笔健身的器材。宋代赵希鹄在《洞天清禄》里写有这样的句子：“洗笔讫，倒插案上，水流向下，不损烂笔心”。这其实是供笔倒立的一种器材，一般做成小型的博古架状、徽派建筑状、屏风状……
人须养心，笔须养身，一管竹笔，头顶的毛发是“狼毫、羊毫”，用久了，也需要清洗干净，来一次倒立的，水随毫走，笔在笔挂上等于是重新做了一次发型。
豪是狼毛做的。豪亦如松，仿佛青山坐于怀，即便是大雪压顶，青松依然碧绿，挺且直，具有铮铮铁骨之气。
农天一曾无数次地设想这样一个场景：穿越到古代，回到唐宋元明清的某一间书房里，一桌一椅，一笔一砚，不必红袖添香，兀自写着自己内心的句子，累了就伏案而歇，梦里，也有阅微草堂里的各种志怪在与之交谈。
农天一的书房名为“草木堂”，寓意人在草木间行走，又取茶之意。可谓一语双关。
一杯茶在手，一卷书香在胸，笔墨纸砚环绕于左右，“草木堂”中尽春晖。
这时，农天一以提问的形式开题：汉字书法成为一种具有高度表现力的艺术形式，其中的缘由何在？
学生们七嘴八舌地议论开了……
农天一接着说，其实，大千世界中的物象只是造型的素材，而汉字就是中国书法的造型素材。这是说，书法的造型素材只是汉字形体，在这一点上它和文学不同。
一种文字的形体具有多大的造型潜能，取决于其构造元素的多样性。
农天一边举例边说，通过分析汉字形体的构成元素及其组合方式，我们就可以发现，汉字在造型潜力上兼具笔形的多样形态，还有笔形间形成的多种关系，你们要掌握字形的平面构造方式，包括内部组合，书写时才能做到得心应手，游刃有余。
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