的大事，在祭祀和战争；
孙子兵法说，兵事是国家的大事，直接涉及到国家兴亡存废，战事未完，则不能轻言胜败，战事即便胜利，带甲十万日费千金，久暴师则国用不足。
但是他又说兵外而国利者未之有也，这一点我们蒙元骑兵却实实在在是不一样的！
蒙古北边之地非常寒冷，无法种植，只能游牧，每到冬天，如果不能通过卖出牛羊获得生活物资，蒙古人就只能承受饥寒交迫，白灾一起（草原上大规模暴风雪，会掩盖地上的草木，导致牛羊没有食物冻饿而死，人也因此冻饿而死），千里雪沃冰封，那真是绝望呀，除了死亡，就是死亡。
所以蒙古人从小生活在马背上，一兵三骑，日行千里，就食于敌，战利品丰富，远胜于生产，所以我们能够打破孙子兵法的局限。
我们才能用这么少的军民，打败大宋的军队。”
张珪挠挠脑袋：“这么复杂？不过好像一听，很有道理的样子。”
孟祺接着说：
“至于你说到的咱们善待文天祥这件事情，得乎天子为诸侯，咱们如果失败了，那就是千错万错，但是只要咱们胜利了，那就是大智大勇大仁大义，什么人下蛆也没用；
所以，关键不在是不是善待文天祥，而是胜还是不胜；
少将军，从拔都（勇士）到镇国将军，欠缺的不是勇敢，而是智慧；
不是背书本解经义掉书袋，而是穷其根源，明其运化。
打个比方吧，我们看花很好看，如果想要一朵花怎么办？当然可以抢下来、买下来、要过来、借过来；但是我们想要满园的千万朵花朵常年的盛开，那就要栽种。
有人说，整个花园，我家有钱也可以买下花摆上呀，说这个话的人，就没有当过家；
所以《庄子·秋水》篇说井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
战争，驱动战争的是利益和利害，决定战争的，是物资获取和战争人力，这是战略的根源，在这之后，才有战术”
孟祺见张珪依然犹犹豫豫，接着说：
“既然说到这个程度，我就替少将军说说迫降和全歼；
这就分为比较迫降与全歼的——军事利弊、民生利弊和朝廷利弊；
从军事利弊来说，宋军如果打仗，迫降敌军，能够减少战损和抚恤，军功也很高；
但是对我大元来说，我军将士的利益主要是战利品和军功晋升，因为我蒙
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