死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。
…………
是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。
见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。”
开光一事，却就是不在于诵读道经的内容，只需要使用祈愿术沟通神衹，将事情告知神衹，请求神衹降下灵光。
当然了，这只是其中一种开光方法而已，像是道玄这样诵经开光也是可行的，不过，相比较使用祈愿术而言，效果却就是要慢很多。
诵经开光本质上却就是诵读道经时产生的丝丝灵光，依附其上，随着诵读道经时间越长，效果却就越好，当然，实力高强之人，开当却就是更加容易。
是以，虽说开光神像有好几种，但广为流传的却就是诵读道经开光神像，与香火洗礼来开光神像，赋予神像一丝灵光，与冥冥之中的神祇进行沟连。
而祈愿术却就是直接请求神祇降下灵光，开光神像更为容易一些。
道玄却就是以祈愿术与诵读道经混合使用，顺便还能读一番道经，算是一举两得了。
随着道玄的诵经与使用祈愿术下，置于地上的几百城隍雕像，却尽都是周身浮现一层金黄色光圈，散发着神衹气息。
道
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