第110章流言
东西方文化存在巨大差异，不仅表现在生活习惯、思维模式上，就在军事上也有许多不同。
孙子曰:“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
……
孙子兵法始计篇开头写道:“兵者，诡道也。”
《孙子兵法》的这种论断，影响了中国几千年的战争历史，逐渐完善出一整套成熟的作战体系。并且随着中国的强盛，迅速传播，已经深远影响了整个东方军事文化。
中国古代的战争，在同时代的世界战争史上，历来都是世界上最残酷的战斗。征战双方为了取得胜利，真是无所不用其极，计谋迭出，还真不是一般人能够玩得转的高大上职业。
从春秋战国开始，看看中国古代超过十万规模的大型会战，真是数之不尽。魏齐的马陵之战，秦魏的河西之战、依阙之战，秦赵的长平之战，蒙恬北怯匈奴，汉楚相争的垓下之战……。
这样的战役，在中国历史上数之不尽，双方少说动员了十万大军，有的时候甚至一方达到了六十万，双方近百万人厮杀。这样波澜壮阔的场面，在古代西方国家是很少出现的，能够动员十万人的大会战，已经足够他们的君主吹嘘很久了。
西方军事受到古罗马人的影响，讲究所谓的‘骑士’精神，很少利用阴谋诡计，一般都是双方列阵之后，在战场上堂堂正正厮杀，背后偷袭视为可耻的行为。
这种几千人规模的战斗，战斗的烈度非常低，所谓的‘骑士’精神才大行其道，有了用武之地。
‘不鲁牙惕’部灭亡，忽尔不哥认为蒙古乞颜部是无耻的偷袭，才导致了自己的失败，未免有些胜之不武。忽尔不哥对此事，一直耿耿于怀，心里难免不服气，想要堂堂正正跟许毡决斗，战胜许毡，向世人证明自己的勇武。
许毡对忽尔不哥的这种想法洞若观火，却不想去理会。每个人都有自己的想法，是旁人无法左右的，许毡不想向一个失败者证明什么，尽管这个人是索菲亚公主的外甥。
许毡对折彦若说道:“你去把忽尔不哥放了，把他送到索菲亚公主那里，让她好好管教她的外甥。并且替我转告索菲亚公主，这次我放过他，千万不要来惹我，否则我会让他死得很难看。”
折彦若非常惊讶，许毡竟然轻易放过了忽尔不哥，这简直就不像许毡以往的风格。许毡对于那些不服管教者，向来不会心慈手软，对他们进行人道毁灭，想办法让他们永远消失。
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