我不在听贞白与灵儿斗嘴，便紧走几步与玄痴比肩以后问道：“仙长，您对欲界二层天的忉利天了解多少？”
贞白大师说道：“道家的自然定论、佛家的因果论，既各竖一帜又互相融摄，两家的理论非但不矛盾，且相互弥补着各自理论中的缺陷与不足。两者与儒家的天命理论共同完美的诠释出了天道自然的核心价值。
道家有三十六重天，至高无上的玉皇上帝主宰其中的三十二重，最上四重居住的是道家始祖：道德天尊、灵宝天尊、元始天尊。而佛家有佛界三十二重天地，便是咱们此刻身处的这种天地：欲界、色界、和无色界。
佛道两家各自的三十二重天地却是同一个天地，最高统治者都是玉皇上帝，只是各家对每重天有各家的称谓而已。因为两家都很认可对方的理论体系，经过数千百的融合，佛道儒三家对三十二重天的称谓也便不再注重，以致世人把它混为一谈。只有佛道两家在各自的天地里方坚持着自家的称谓。
道家的欲界六天为：太黄黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。佛家的欲界六天则是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
《诛魔要略》里的那张三十二重天的架构图，既然对各天层标注的称谓是佛家的，对它的解释便应该使用佛家的理论来解释。贫道对佛家的解释知之甚少，对忉利天只能说个大概。佛家讲，忉利天为欲界第二层天，在须弥山山顶上。有一座名叫善见城的城廓，纵广八万由旬，帝释天主居住其中。善见城的四方……”
我正听玄痴仙长讲解，天人少男少女们停住脚步，白衫少男对我说道：“前行往上便是忉利天，因为天规甚严，我等不能擅入，你们自便吧，小爷们已经履约，走了。”
未等我开口，这些天人便走了个没影。我们一行便走进了欲界忉利天的空间。
因为有初天发生的这些麻烦事，所以我们在忉利天行走的很匆忙，尽管这里的建筑都是用珍珠、翡翠、玛瑙、珊瑚之类的东西做装点，尽管几抱粗的摇钱树上挂满了银稞金锭，我们也不再多看一眼，我们一行在最短的时间内顺利穿过了忉利天。
当我们刚踏进夜摩天的时候，便感到了一种宁静无澜的氛围，这种感觉随着上行越来越明显，直至我们不知觉中行至到了色界初禅天。
我听玄痴讲，此天的众生，已经远离了欲界之恶法，而生起喜、乐之感受，故此此天又称为“离生喜乐天”。果不其然，在这里，
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