子上，安安静静听着周易两人唱双簧，虽然是一丁点都听不懂他们二人在说什么。
不过他并不担心自己听不懂，因为按照之前的惯例来说，只要他们两个，在自己面前说了些什么听不懂的东西，必然会有一个人跳出来，主动给自己讲解一番。
果不其然，周易、张陵二人的谈话才结束，周易就继续忙着摆弄手上那只毛笔，而张陵则负责给曹允解释孽云。
所谓孽云，其实就是冤孽缠身的一种体现，在佛教语里，冤孽往往都是因造恶业而招致的孽债。
另外在清朝采蘅子所著的《虫鸣漫录》卷一里写道“此人十日内，有前生冤孽来寻，必遭横死。”
此段话中的冤孽，指的就是前生所招惹结下的孽债，报应到了今世的结果。
正如佛家所讲的因果，即凡事都有因果报应。做了好事的人，现世、来世会有福报。但若为恶，则会受到报应。
孽债是为恶，做了恶事。欠下了恶债，早晚是要偿还的。
种不善的因得果报，和众生结恶缘，过去世或今世造作恶业欠情欠命，故杀错杀等业，业力牵引，不如意的人或事业障现前。
功不能抵过，因果丝毫不爽，做善的福报，作恶的有恶报，这些都是你想不受也不行的业力牵引。
其实孽报也可以说是一件不公平的事，正所谓人死如灯灭，一如油尽灯枯，就算是再添新油，亦与前者有所区别。
既然已经都不是当年的欠债人，债主又何必紧追不放呢？
从前世追到今生，不知是有何种深仇大恨，导致债主非要亲手杀死欠债人，增加了阴债才满意，这又是何苦来哉。
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