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第一百八十五章 神的道路

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  大黑听了卓川的疑问后,连连点头,“没错,神的道德,定义出来,自然也是要满足神这类生物发展和进步的需要。但和人类通行的道德,却有很大的不同。但您知道神和人这两种生物,最大的不同在哪儿么?”

卓川一听到这里,就陷入了沉思,神本来就是人幻想中的一种生物,是人类在改造自然,谋求生存时,遇到了疑惑和困难,但自己无法解决。只好幻想出一种生物来,认为它有这些力量,是让人产生疑惑的一切根源。

比如认为神创造了世界万物,又比如人将神当成偶像崇拜,希望从神那里得到解决困难的方法,获得力量。

人类需要集体合作才能更好地改造自然,解决难题,生存下去,进而创造生活条件。但神在人的幻想中,经常是无所不能的,神话中往往只有一个创世神,它自己就能创造世界万物,包括人类也是它创造的。

后来出现的那些神,与其说是神,不如说是半人半神,和人经常交流,帮助人,或者祸害人。

卓川想到这里,就明白大黑的意思了。

他整理了一下思路,才慢慢地回答,“神和人最大的不同就是,人需要团结到一起,互相协调,才能一起进步,一起创造世界。但神只需要一个,不需要群体的存在,一个世界中只有一个真正的神。它自己就能创造世界,改变世界。它的存在和发展,只需要它一个神自己努力就行”

大黑一听,又是点头,“嗯,主人您这个想法就抓住了神和人的根本不同。不在于力量大小,不在于谁比谁高贵,而是神本身唯一,一个世界只能容纳一个真正的神,神自身就能存在,发展,最后改变世界,其他神的合作不是必须的。而人截然不同,单个人绝对做不到同样的事情,必须依靠他人的合作”

卓川这就可以确信,神该有什么样的道德了。

他站起身,走了几步,才回头看向大黑,“既然神这种生物有这种特点,那么它的道德模式也就能固定了。凡是对它自身存在有用的事物,能帮助自身进步的事物,它就要帮助这些事物发展,维持它们的存在,不能因为这些事物外形的美丑,内心的善恶,还有神自身的喜好,就去区别对待。正所谓天行有常,不为尧存,不为桀亡”

大黑本来听着卓川的感悟,开始还在点头,听到最后一句,又大摇其头。

卓川见状,疑惑道,“怎么,我说错了什么”

大黑回道,“当然,您前面说得很正常。但神和天地不是一回事,天地是无意识的存在,那


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