本儒家子，年十一，出家朝真观，为沈坚苍之徒。由儒家言通道德五千之旨。
符箓秘典，靡不洞贯。雍正十二年（1734），钦选入都，住光明殿，复从惠远谟受法，为御前值季法官。
乾隆十四年（1749）回苏，奉娄近垣之命，往龙虎山领迎华院教事。
乾隆四十一年（1776）请假回苏，次年主席玄妙观方丈。祷雨祛邪，颇著应验。
乾隆五十一年（1786）卒。张资理后之传达室代不详。《诸真宗派总薄》载此派之
“派”字，在
“辰”字之后又添二十字，似此派至作《诸真宗派总簿》时，已传四十余代。
玄教：玄教本为朝廷对道教的通称。元代皇帝以张留孙掌玄教院，形成一个以玄教道官直接布道的教派，可视为道教龙虎山支派。
创始于元初，创始人张留孙。张留孙（1248—1321），字师汉。
信州贵溪（今属江西）人。幼从伯父张闻诗学道于龙虎山上清宫。后以所学游江淮。
至元十三年（1276），随第三十六代天师张宗演赴阙，留侍阙下。
次年，因为昭睿顺圣皇后之疾祈祷有验，命为上卿，赐宝剑，敕两都各建崇真宫以居之。
至元十五年（1278），赐号玄教宗师，授道教都提点，管领江北淮东淮西荆襄道教事，佩银印。
此后，
“宠遇日隆，比于亲臣”。所封教职也不断提高，至仁宗延祐二年（1315），晋衔为开府仪同三司、特进上卿、玄教大宗师、大真人、领集贤院道教事。
（见袁桷《玄教大宗师张公家传》、吴澄《神德真君张公道行碑》等）从作玄教宗师起，他就不断从龙虎山选调道士（前后几十人）至京师，或委以京师道职，或派至各地任各级道官，从而以他们为骨干，逐渐组织起一个规模庞大的教派，即龙虎宗支派——玄教。
玄教在几十年的发展中，组织规模是很大的。其宫观除少数在北方外，大部遍布于南方。
计有：镇江路、常州路、杭州路、扬州路、平江路、龙兴路、抚州路、临江路、袁州路、信州路、天临路、惠州路等。
约当今之江苏、浙江、江西、湖南、广东等省区。该派在发展过程中，逐渐形成一套组织领导体制。
其最高首领是玄教大宗师，居大都崇真万寿宫，负全教指挥之责。其副手是玄教嗣师，辅助大宗师工作，又是
本章未完，请点击下一页继续阅读！