腻，在戏中与张斯还有一段床戏，时间不错，但关系剧情，极为重要。两人算是很熟了，穿着单薄的衣物，搂在一起翻滚，却老是笑场，试了许多遍，才得以通过。
总体而言，一切尚算顺利。
中间发生了两件事，倒与他有些相关。
一是法国有消息传来，当地商人拿出两件文物，准备在巴黎大皇宫拍卖，分别为兔首与鼠首。这均是华夏的文物，因为清末的战争，流落海外，辗转失所。
国人听到这个消息，不免有些关注。
明明华夏的东西，却被别人拿出来拍卖，让大家情何以堪？但偏偏又没有办法，只能眼睁睁地看着。毕竟不能冲过去，将它抢回来。
二是发生了凶杀案件，与刘天明的侠义行径不同，此次是因写细小之事，甚无道理，并不值得人尊敬。令人好奇处在于，凶手身后，好似有个“全能教”，妖言惑众，尽散布些无聊的信息。
这两件事，交错在一处，掀起了不小的波澜。
国人的议论，极为复杂，初时还关注在具体的事件上。时日推进，言谈的范围，越发广了。众人已在商讨国民性，以及如何对待外来文化上。除了大而不当，这倒是个不错的讨论，已脱离八卦攻讦的范围。
张斯当时非常忙碌，所以未能过多参与。但对于几个议题，给予了回复，引起了不小的讨论。首先是应对外来文化，许多人认为应该抵制，努力挖掘自身的东西，以求抗争。他于是写了一篇杂文，发表在报刊上，名为《拿来主义》。
“中国一向是所谓‘闭关主义’，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终‘不知后事如何’了……总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
文章很短，千余字而已。
但精炼深刻，是之前所未见的。一言一语，仿佛刻刀一般，扎到问题的最深处。阅读的人，有种奇怪的感觉，仿佛自己被他伤及了，却又不得不佩服他的话很有道理。而且细心体会，或许能察觉到作者别样的情怀。
《火与冰》和《传统下的独白》均是好书，内中文章，更是得
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