杨崇彻底失去了和杨雷谈话的兴趣，示意天鉴接手，自己走了出去；屋外眼光明媚，杨崇伸了个懒腰，慢慢吐出胸中的郁闷。杨雷的事情虽然让人生气，但是给杨崇敲响了警钟，生活不是游戏，对手总是有办法找到自己的薄弱之处，自己做得越大，容易出事的地方就越多。
听到脚步声，杨崇站直身子，看张果老来到身边，微笑着点点头，张果老含笑说道：“恢复得不错，为了天下，有的时候是要付出代价的；重振墨学，你会遇到更大的阻碍，很多情节不是你我能想象的。这就是红尘，什么都离不开争斗，夺取政权，往往是发扬学说和信仰的捷径，也是危险的一步。”
杨崇忽然想到伽利略，科学革命的先驱，发明了摆针和温度计，近代实验科学的奠基人之一。伽利略既是科学家，又是虔诚的天主教徒，深信科学家的任务是探索自然规律，而教会的职能是管理人们的灵魂，不应互相侵犯，但最后被宗教裁判所的判决在家软禁。张果老说得一点没错，红尘中离不开政治，政权和信仰结合是危险的一步，会把许多思想禁锢。
杨崇理了理衣服，朝张果老行礼说：“多谢赐教。”
杨崇没有说什么自己只会选择其一之类的废话，张果老睿智得怕人，说好听的还不如做实事。张果老低声问道：“你准备如何处置杨雷？”
杨崇想了半天，叹口气说：“流放且末吧，他家的孩子是我看着长大的，总有点下不了手的感觉。不过不能随意放过，有时候要给人竖一个榜样，第一个处理轻了，后面的人就不怕，治乱世用重典。”
张果老理解杨崇的矛盾。历史上墨家之法之所以有一段兴旺的时期，就是因为墨家是一个十分务实的学派，赴汤滔火，死不旋踵，在法律上与法家接近；杨崇现在具备了定法的条件，但是杨崇担心乱用法典的局面，所以大多数时间就是说说，并没有真的出手。
张果老试探着问：“你是不是感觉是个机会？”
“没有。”杨崇晓得张果老想问的是什么，肯定地说：“我只是有些吃不准，刑法到了什么度为好。算了，不想这些。我现在既没有挑出大旗造反，也不准备树立自己的独裁，说法律还是太早了。我应该做的还是保护好自己，让百姓过得更好。”
后世各种各样的法律准则，都有自己的弊病，也是杨崇不愿在刑法上下功夫的原因；杨崇觉得这些事还是要找专业的人，自己再提提建议，或许更好。两人回到审讯室的时候，杨雷崩溃之下，已经什么都说了。
本章未完，请点击下一页继续阅读！