北守宗所倡。
此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，以一切时中念念清净心地、不被欲尘妄念迷乱为要。
至念住心息，再依次炼化精气，了彻命功。明末伍守阳将这种丹法的修习分为四个阶段：一筑基，以炼己还虚、做对境无心的功夫为主。
二炼精化炁，称初关、百日关。三炼炁化神，称中关、十月关。四炼神还虚。
除静功外，道教还继承发展先秦秦汉的导引、按摩术，辅以叩齿、咽津、鸣天鼓等，作为治病健身、益寿延年乃至成仙得道的重要方法。
导引、按摩，以动摇肢体为法，最初相当简单，多摹仿动物的姿势，如《抱朴子》所言
“龙导虎引、熊经龟咽、燕飞蛇屈鸟伸”等，五禽戏、八段锦等，皆属此类。
这类锻炼方法，多与调息、闭气、冥思、存想结合，成为气功动功、动静功。
其动作姿势，愈演愈繁，如司马承祯《服气精义论》所述导引法多达数十式，与印度瑜伽体位法颇多相类。
服气、叩齿、鸣天鼓相配合，动静相兼，成为道教气功功法的一大特色。
龙丹结合武当道教的心法，又揣摩师傅所教的无上真气运行法，得益匪浅。
龙丹又在山洞里静修了100多个夜晚，终于开始吸收天地灵气，当灵气在龙丹的上丹田聚集到一定程度，龙丹的大脑神识发生了变化，当静默运功时，龙丹竟然看到了自己五脏六腑。
龙丹这一发现，十分惊喜，又不断的加进修炼，又过了3个多月，龙丹终于开启了天眼，能看清自己的全身了。
而在此时，龙丹怎么修炼，吸收天地灵气的速度却慢了下来。龙丹知道自己在武当山这里已经没有什么大的用处了。
就婉拒了清虚道长的挽留，踏上了去少林寺的道路。而在此时，龙丹怎么修炼，吸收天地灵气的速度却慢了下来。
龙丹知道自己在武当山这里已经没有什么大的用处了。就婉拒了清虚道长的挽留，踏上了去少林寺的道路。
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